在白酒行业，“诸葛酿”比“诸葛亮”的名气还大，就是因为官司打得久打得有声势。本来“诸葛亮”作为白酒商标已经被注册，但“诸葛亮”酒做得并不怎么样，其他企业又眼看着不能使用这个品牌，于是搞了个一箭双雕的小把戏。在广东省方言里，这“酿”和“亮”在发音上没什么区别，这“诸葛酿”就是这么出来的擦边球，而“酿”字之巧妙不仅在此，更在于与“酒”的天然联系。所以，我们看到那些“诸葛酿”酒其主导市场都在广东。

还是赵本山的话透着哲理，这些“名人”之争，归根结底还是个低层次的“人名”之争，并没有上升到文化竞争的高度。其实，这些借助名人出场的酒品牌有哪家真的与文化靠谱呢？说到底，这不是品牌命名这么简单的问题，而是暴露出我国白酒品牌经营的层次之低。所谓的文化名人、历史名人酒品牌，无非仅仅借助一个“人名”罢了，其真正的文化内涵远远没有被挖掘和利用。

然而，这一现象似乎正在悄然地发生着变化。打着孔子的牌子却一直做“家文化”的孔府家酒，经过几年的折腾，终于打出“儒家文化第一酒”的牌子，在我看来，这只是一次晚来的回归。在孔府家身侧的孔府宴酒其实早就占据着这一概念，而“喝孔府宴酒，做天下文章”这一当年红极一时的广告词先天的就比孔府家大气而贴切。并且，孔府宴酒企业一直把孔子文化不仅作为酒品牌文化而且还作为企业文化，尽管并不完善和深入，但比孔府家却要更有渊源。

赵本山说：“什么名人啊，不就是个人名嘛！”但“名人”的“人名”确实比一般人的“人名”，有更高的利用价值，以“文化人”命名的白酒是白酒业一大风景。但名人少，酒厂多，人名不够用，产生点纠纷就不奇怪了。鼎信基酒（www.dingxin9.com）