酒是不能亡国的，亡国的只能是喝酒的人。有人把商的灭亡归咎于纣王的“酒池肉林”。好吧，就算酒有罪，那么肉呢？你可以禁酒，但可以禁肉吗？这才叫本末倒置。是因为有纣的残暴贪欲，才有了酒池肉林般的奢靡；而不是因为有酒有肉，才导致了纣的昏庸。酒本身并无所谓罪恶，就看由什么人享用，又如何享用了。再说到女人亡国，就更大谬不然。而且“禁婚姻”，是关涉男女双方之事；按孔先生逻辑，女人亡国，男人并不亡国，所谓“禁婚姻”，更准确说就是“禁女人”，这不是更荒唐吗？

言归正传。一般地说，酒，可以有一点点，但不能酒浪翻滚，铺天盖地。酒是五谷所酿造，而我们的粮食，并不是富余到了可以随意滥用的地步。酒在适当场合也不妨小酌，但千万别喝得醉眼朦胧，乃至看不见我们至今甚至还有一部分人没有脱贫，就是说他们还没有过上完全温饱的日子。虽说如今不兴“大锅饭”了，但吃饱喝足又寻求额外刺激的人，与尚未果腹的人争夺粮食，于情于理于德上，总是说不过去。

酒文化，当然也可以发扬光大，但它的方向，却只能是摒弃积弊糟粕，张扬健康文明，万不能打着“文化”的旗号，去干蛊惑人心的勾当。比如酒广告，据说也属于酒文化之类，但如果这“文化”旨在将人们的生活引向“酒化”那就实在陷入了一个误区。现在的酒广告，可谓沸沸扬扬，大有漫卷新闻媒体之势，太招摇，也太过分了！那个花销几亿元的所谓广告“标王”秦池，连同中央电视台一起，早已成为笑谈。人们大概在电视里还看到过，一个六七岁的女孩子大声嚷嚷着说：“我也要当皇帝！”她要当什么皇帝？原来是有一种据说专供皇帝品味的美酒，醇香非常，所以就诱得这孩子馋涎欲滴，乃至以能当一个“饮酒皇帝”为莫大心愿。这样的现实，这样的“文化”，不可怕吗？

关于喝酒，我们民间本来就有很多陋习，这些陋习往往又与财色、堕落、犯罪连在一起，所以从曹操时代到如今，就不断有禁酒令出台，有时还把这提高到国之兴忘的高度。其实不必一般地提“禁酒”。我以为如果我们真要解决酒的泛滥问题，就不但要有一定范围内的禁喝令，还要有禁产令和规范广告令。现在一面有些部门下令公仆禁喝，另一面很多地方却大兴酒业，巨量生产，而且无比张扬，全然没了法度，总给人以不谐调之感。总之，不管消费、享受，还是生产、销售，乃至宣传，都要把酒放在一个恰当的位置，如此，才能收到有益无害之功效。